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老人说：“这十二张图，就是苗人的十二位先祖。”

蝴蝶妈妈的……十二个蛋？

第96章

帛书上的图案分成了四组，每组三个，分别对应了四个方向，但是内容却极其诡异，怎么看都不像是自然世界的动物，然而老人却说，它们就是雷公，水蛇，牛，龙，大象，牛，鱼等等那十二神兽，可我仔细研究了一会每个图案旁的小字，却有了新的发现。

我对契文并不是很熟悉，边看边猜，先是认出了“且”字，之后又认出了“玄”和“阳”。“不对啊……”我嘀咕了一句，指着一个字要闷油瓶看，他也犹豫了一阵，不确定的说：“陬？”

话一出口，他似乎自己也愣住了。见我看他，又飞快说了一句：“我还没来得及看。”

他和瞎子去了两次才将神庙中这帛书弄到手，可见必定是费了一番周折的，又不愿告诉我，着实是可恨又可气，但眼下不是算账的时候，我又看了一遍那十二个小字，心中有了计较，遂将帛书仔细叠好收入怀中，斟酌了一下才开口道：“你刚才说的那个故事很好，但是很可惜，我只信一半。”

有一个大胆的推测，在我心中迅速成型，我决定诈他一下。

“你所知道的事，所需要传递的信息，并不传承于蚩尤，而是另有其人？我可以这样说吧。”

这完全是我的猜测，帛书与铜鱼的年代过于久远，这才是信息的源头，而老人所了解的那部分必然在传递过程中人为产生了新的演化，比如他说那十二副图是先祖像，然而实际上，那是十二月的月名。只是我虽知其名，这种对应的图案也是第一次看到。

老人的脸色变了变，看着我说：“你们到底是什么人。”

我心里咣当一声，头上迅速的冒出了层冷汗。老人明明知道我们中有永生之人，然而他还是这样问了一句，这只能有一个解释。

一个我预感会颠覆世界观的解释。

我手里拿着那两条铜鱼，尽量让自己的声音显得平静，“你如今看见这两条鱼，还要问我们是什么人吗？”

老人定定的看着我，似是突然变成了哑巴，一句话都说不出来了，他闭上了眼似乎决定不再开口，但微微颤抖的手指出卖了他，显然正处于万分紧张之中。

于是我深吸了一口气，缓缓说道：“南山之内，不咸之下，这些还不够？”老人猛的睁开了眼睛。

他挣扎的从床上坐起来， 艰难的欲对我们行个大礼，我上前一步扶住了他，他却一时张口结舌，似乎不知道从何说起。

“没关系，”我看着他的眼睛说，“你可以慢慢讲。”

蚩尤确实是上古大巫，但在他的身份上，老人说了谎。

他不是永生者。

巫觋在上古的历史中有着特殊的地位，就在于他们不仅操纵着天地时间，更控制着人间的权利。首先巫觋必为聪颖饱学之士，属于是当时社会中特殊的知识分子阶层，和规矩，定方圆，甚至成为上古神医，有传说他们皆有不死药，但这些和他们通天达地的本事比起来，无疑是微不足道的。

正因为这些原因，巫的地位逐渐变得无可取代，甚至君王本身就是群巫之长，他向人民传达天神旨意，预测凶吉，颁布历法，这对于以农业经济为主的上古时期，无疑是关乎民生的最重要能力。

蚩尤是其中的一位大巫，但特殊的是，他在于神的沟通中得到了比别人更多的信息，他得到了青铜的冶炼方法。

这是一个巨大的飞跃，蚩尤所在的九黎部落凭籍这种技术在其他部落中迅速壮大，吞并了其余八十一个小部族，成为中原第二大的部落集团，他于是铸造了大批的青铜器，将神的形象刻画于其上，用以祭祀天地真神。

这个神就是极星，东皇太一，天空的中心。蚩尤用它来代指向他传递信息的神，永世供奉。但之后部落之间发生了血腥的战争，那是一场残酷的政治清洗，曾经掌握某种秘密的蚩尤被杀死，而黄帝部落通过战争，得到了对于极星的祭祀权利。

他讲到这里，我的脑中突然浮现起了一样东西。

一件卣。我在吴三省那看到的，国之孤品，传说在湖南安化出土，但从出土年代到铸造时期都是个迷，现存在日本泉屋博古馆，吴三省是当坊间八卦讲给我听的，并对国宝外流无比义愤填膺，毕竟此卣连个正式的名字都没有，一般都叫它——虎食人卣。

如今换个角度再想，当年的那些疑惑之处似乎都有了解释。一只虎张嘴拥住个穿着花衣的的人。学界主流的判定此人是奴隶，虎食人，用以震慑。然而那所谓的奴隶身着的衣饰纹样此刻回想起来，竟与牯脏节那日老人身上的百鸟衣有几分相似。

而印象更深的，是虎额上的那菱形纹饰。

天极神与大巫？白虎与朱雀？还是说，来自西方的部族，正式向南边的楚地荆蛮宣告，从此接管了祭祀天极的权利，从此拥有成为新的统治者的资格？

这不是虎食人卣，这是太一佑虎，虎佑太一！

第97章

这个世界，曾经是真的有神存在的。