“还有，大将军屈匄入巴一事，需要大王立即停止，秦国不出兵攻打齐国，那么我们楚国就一定不可以先攻打巴国，以免分兵后，秦军突然偷袭我楚国的汉中。”
“好，令尹放心，寡人记下了。”熊槐点了点头，即便昭阳不说，他也知道最后是秦国一统天下，秦国始终是他心中的一根刺。
见楚王应诺，昭阳勉强笑了笑，有气无力道：“大王，这第三件事，是老臣要向大王进谏，还请大王最后听老臣一言。”
“这件事老臣原本是想散朝后单独向大王进谏的，却没有想到老臣没有坚持住，却没想到会在这种情况下想大王进谏。”
“令尹请说，寡人听着。”熊槐哀伤道。
正所谓人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。
熊槐觉得昭阳现在所说的每一句话，都是也哀也善。
“大王，老臣最后要向大王进谏的事情，是昔日先王庄王面有忧色的故事，请大王以庄王为榜样，时刻提醒自己。”
“庄王面有忧色？”
熊槐听完一怔，而后反应过来，昭阳说的是什么事。
楚庄王面带忧色的典故，说的是楚国大臣巫臣和楚庄王之间发生的一件事情。
楚庄王，是春秋五霸之一，是楚国即楚文王楚武王之后，又一个十分杰出的楚王。
每当他谋划军国大事，群臣没有谁能赶得上他的时候，他就心情不安，在朝堂上面带忧色。
有个大臣姓巫，名臣，封为申公。他看到楚庄王面带忧色，就上前去问：“大王每日在朝中议事，众臣之中无人能够比得上，大王应该高兴才是，为何却在朝堂上面带忧色？”
楚庄王解释说：“寡人听说过这样的话：‘诸侯能够自己选择老师的就可以统一天下，能够自己选择朋友的就可以成就霸业，自我满足认为群臣没有谁能比得上自己的就要灭亡。’如今像寡人这样才能低下的人在朝堂议事，群臣尚且还赶不上寡人，我国难道不是快要灭亡了吗？寡人因此面带忧色啊！”
这一个典故，昔日曾经同样被吴起引用过，用来劝诫战国第一哥霸主国，魏国的魏武侯。
魏武侯接受自己父亲魏文侯遗留的魏国，继续发展魏国的霸业。
魏武侯深受魏文侯熏陶，聪明能干，每当他谋划军国大事，群臣没有一个人能够赶得上他，所以他就暗自觉得很骄傲，在朝堂上面带喜色。
可是这极微妙的面部表情变化却让吴起观察到了。
有一次，魏武侯和群臣议论完朝廷大事之后，又露出那种骄傲的喜悦。等到退朝，群臣都走了以后，大殿之内只剩下武侯和吴起两个人。
吴起就用楚庄王面带忧色的事情向魏武侯进谏，使得魏武侯意识到自己的问题。
如今昭阳同样用楚庄王的事迹来劝谏楚王，就是因为今天在朝会上所发生的事情，昭阳不仅看见了楚王通过暗藏削爵之意政策后的得意，也看出了楚王在这一件事情上，没有和其他大臣沟通过，想要凭借自己的智慧，获得群臣的认可。
楚王智谋深远，对楚国来说是一件大好事，但是如果楚王总是想要卖弄自己的智慧，和臣子争功，这对楚国来说就不是一件好事。
刚愎自用，自鸣得意，这都是国君的大忌。
昭阳在朝议中就想到了昔日晋国，三家分晋之前的智伯，就是很典型的例子，刚愎自用，自以为是，最后的结果却是身死族灭，连自己的头盖骨都被赵襄子漆好，用来做酒器。
一国之君的个人才华和国君的治国之才，是两种完全不同的两码事。
许多国君本身极有才华，但是作为国君来说，恰恰就是一个大昏君。
这二者之间往往普通人分不清楚，而且不仅普通人是这样，即便是一些很有才华的人，在接触不深的情况下，都难以分辨出来。
表面上看，一个有才华的昏君和那些智能低下的白痴君主相比，是完全不同的两种人。
但是细细比较，其他他们都没有什么区别。
一种是智力低下，想不通看不明，然后人云亦云，一条道走到黑。
另一种是自持有才，认为其他人全都比不上自己，刚愎自用，然后不愿意回头，一条道走到黑。
一种是能力低下，面对林林总总的进言，分辨不出好坏高下，只能随机选择，外表上看，好像是非不分，听不进良言。
另一种是聪明机智，面对良药苦口忠言逆耳，他会用自己的口才驳倒你，让你哑口无言。
如此种种，最后弄得众叛亲离，和昏君也没有什么两样。
对于这种极有才华的君主，要是汉武帝那种能用人还能自己回头的，那就是天大的幸运，就是千古一帝，要是杨广那种，往往还没有一个寻常君主来的保险。
智伯只是败掉了一个家族，而后面的杨广，更是用自己的才华，上演了一场花样作死，短时间内败掉了一个盛世王朝，将英才昏君诠释的淋漓尽致。
当然，听到昭阳的劝谏，熊槐同样立即引以为戒，但是和昭阳所想的不同，他想到的是未来的汉高