初闻傲天ぇ大表哥、应该算作去年的事了罢！那时的傲天ぇ大表哥、还不是叫作傲天ぇ大表哥、。
如果没记错的话，应该是叫作：江湖人称大表哥。至于江湖人称那里是否有一个箭头号→，这个真心有些记不太清了，因为距今已经差不多有一年以上了。
感觉又好像叫江湖人称→大表哥，可能应该是有的罢！
一年的时间足以忘却了太多，太多，虽然可能感觉一年时间也许并没有太长。
回想一年之前发生过的一些事迹，一些东西也确确的的的再也无法楚楚清清的想起来，甚至再退一步，哪怕稍微模糊些的，不是那么清晰的，比较大概的这么一种概念的相类似的记忆或许可能也失却了。
其实这个问题并不是作者君第一个发现，或者换种说法，并不是作者君第一个遇到这个问题。
第一个意识到这个问题，或者说这种现象，将它单独列出来，设成一个问题拿出来研究，这个应该基本上是无法确信了。
最早存世的所被发现的第一个研究这种现象，或者这个问题，一般这个或这样相类似的或许就会比较有多的人知道。
这类现象的研究，或有兴趣的现在应该算是比较的多，存在着各种的研究，各样的。
当然我们的目的并不是为了研究，就算是讲事实上也是作为一种工具，一个方式，也不能算作是目的。
既然主要目的并不是，不是专门讲，那是不是接下来就不讲了？因为刚才说了么，这个不能算作目的。
在事实上确实不是基本的目的，不过还是要粗略的介绍一下，因为贯穿整个目的的载体就是的一种形式。
就好比人的追求，我们假设这么一个人，这个人可以叫作小明，也可以叫作甲，或者乙，甚至丙，这些都是可以的。
方便大家读者君的理解，那我们就假设存在一个叫作小明的这样子的一个人。
小明是一个有追求的人，有着较好的经济追求，平日里严格要求自己，工作上恪尽职守，主要的追求是经济追求。
我们前面有讲，小明是一个人，是人就需要吃饭，不管小明的主要追求是经济追求，还是别的什么追求，需要吃饭的时候，不管小明有多么的不乐意，小明终归也还是要吃饭的。
吃饭不是小明的主要追求，小明却离不开吃饭，小明可以吃好饭以后，有更好的体力，更饱满的精神状态，更全新的活力进行自己想要的追求。
当然我们的主要目的所选用的载体并不一定是这么一种，可以有别的方式，因为有不同的方式，我们便有了选择的空间，
这是我们幸运的一个表现，和小明比起来我们是存在幸运的，
因为吃饭这个问题对小明来说是没有选择的，只要小明存在追求，吃饭对小明就可以说是一种必然绕不开的问题，是小明必须要去面对，并要解决的一个问题，
当然吃饭这个问题并不是一个非常的可怕的问题，如果小明是一个美食享受主义的人，
除开主要经济追求之外，还存在一丁点的美食追求的话，那我们的假设就可以显得更加的美满一些。
对比小明，我们还可以选择不表达主要目的，就让它随着时间的流失而消逝，这也并非是不可的，
所以我们是更加幸运的，如果这样子，在这个角度思考的话。
经过了上面小明的例子，大家读者君接下来的叙述的理解相信应该会容易许多，我们接着上面的话题粗略的来讲一下。
都是伴着问题产生，因为有了问题，就会去找寻解决问题的方法，这种方法的积累，科学化的成系统的使用的这么一个过程就是。
就跟这个文章开篇讲的那样，随着时间的流失，一些东西，或者一些事迹，一些记住的东西慢慢的都会变的模糊，在时间的作用下，模糊化这一个过程便不可逆转的进行着。
我们的祖先在原始的生产，生活过程中也不可阻拦的必然遇到了这样的问题。
这里为什么不讲别人家的祖先，而是讲我们的祖先？这个是没有办法的，地球上的人类历史进程就这样。
我们是四大文明古国，我们的祖先是最早生活在地球上一支，而我们是目前四大文明古国里面唯一幸存的一支。
不单我们自己讲是从我们的祖先开始讲，就算别的人来讲，别的人也是要从我们的祖先开始讲起，因为这个历史进程就是这样，过去已经发生的既定事实是没法再改变的。
遇到了问题就要慢慢的努力去尝试，一点一点的尝试解决问题，慢慢的也就出现了草绳记事法，和刻石计事法。
这个作者君如果没记错的话，应该在初中历史课本里有教的吧，是初中还是高中，作者君也有些记不住了，不过小学应该是不大可能的，记得当初上的小学，基本上就是语文跟数学是主要的，附带常识，生活，美术，思想品德课，音乐，体育，感觉小学时候的常识应该没教授这个的罢。
这两种的出现，确实是解决了一些问题，不过随着我们祖先的继续生产，生活，发现记的多了，可以记忆出一