此文本是贾平凹老先生的作品，前几天闲来无事，翻出以前的那些旧书，找
到一本贾老先生的作品集，读了几篇，忽然发现老先生原来也是性情中人，字里
行间流露出秦岭山人的那种豪放的性情。有情有性，情深性浓。不过老先生的作
品是要公开发表的，所以他的行文就有了很多藏掖，就不敢那么大胆直白的表达
了。不过整篇文章读下来，那种男女之间的情欲却赫然跃于纸上。尤其是《天狗》
这篇简短的小文，我读完之后觉得里面蕴藏了很多乡下人的情欲和狡黠。觉得里
面还有很多东西没有写出来，尤其是那些真正的关于男女的性欲和情欲的描述，
老先生虽有想法，却是不能直白的描写的。故小子不才，用自己的拙笔胡乱添之，
有什么不周之处，请各位看官莫要嫌之。
我本沧海一闲人，心中好色胡乱写。
——沧海闲人
一
如果要做旅行家的话，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又胆子大不
怕蛇，不怕狼，而且还有冒险的勇敢，猎奇的精神，那么可望沿丹江往东南，一
直走四天，去看一处不规不则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味
儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。
之所以称作堡不称作村，是因早年这一带土匪多，为避祸乱，孤零零雄踞在
江边的土疙瘩塬上。人事沧桑，古堡围墙早就废了，堡门洞边的荒草里仅留有一
碑，字迹斑驳。暮色里夕阳照着，看得清是「万夫莫开」四字。居家为二百余户，
皆秦地祖籍，众宗广族却遗憾没有一个寺庙祠堂。虽然仍有一条街，商业经营乏
于传统，故不逢集，一早一晚安安静静，倘有狗吠，则声巨如豹。堡子后是贯通
东西的官道，现改作由省城去县城的公路，车辆有时在此停留，有时又不停留，
权力完全由司机的一时兴致决定。
路北半里为虎山，无虎，石头巉巉. 石头又不是能燃烧的煤，所生梢林全砍
了作炭作柴，连树根也刨出来劈了，在冬天长夜里的火塘中燃烧。生生死死枯枯
荣荣的是一种黄麦菅的草，窝藏野兔，飞溅蚂蚱，七月的黄昏孩子们去捕捉，狼
常会支着身坐在某一处，样子极尽温柔，以为是狗，「哟，哟，哟」作唤狗的招
呼，它就趋步而来；若立即看见那扫帚一般大的拖地长尾，喊一声「是狼！」这
野兽一经识破，即撒腿逃去。
丹江依堡子南壁下哗哗地流，说来似乎荒唐，守着江，吃水却很艰难。挑水
要从堡门洞处直下三百七十二个台阶，再走半里地的河滩。故一到落雨季节，家
家屋檐下要摆木桶，瓷盆，丁丁当当，沉淀了清的人喝，浊的喂牛。于是这二年
兴起打井，至少十丈深，多则三十丈。有井的人家辘轳扭扭搅动，没井的人家听
着心里就空空的慌。
有井的都是富裕户。富裕的都是手艺人家，或者木匠。或者石匠。本来人和
人差异是不大的，所以他们说不上是聪慧，也不能说是蠢笨，一切见之平平的堡
子既没有得天独厚的条件发展经济，又没有财源茂盛通达四海的副业可做，唯一
的身怀薄艺倒是堡子里最发家致富之道。于是打井，成了新兴的手艺人阶层的标
志，是利市，是显富，是一项伟大的事业，是一个身份的象征。
于是打井的李正由此应运，数年光景，竟成就了自己专有的手艺，为别人的
富裕而劳作，且带来了自己的富裕，日子的富裕使得井把式日渐口大气粗，视自
己的手艺如命符。又曾几何，故作高深，弥布神秘，宣布水井三不打：不请阴阳
先生察看方位者不打；不是黄道吉日不打；茶饭不好、工钱低贱、小瞧打井把式
的不打。俨然是受命于天，降恩泽世的真人一般神圣。
堡子里的人没有不对他热羡的，眼见着他打井如挖金窖：好多父母提了四色
重礼，领着孩子拜师为徒，这把式，却断然拒绝。
「这饭不是什么人都可吃的！」
「孩子是笨，下苦好。」
「这仅仅是下苦的事吗？」
把式说这话，拜师者就噎住了，再要乞求，把式就说一句
「我家是有个五兴的。」作结。
五兴是把式的独子，现在还在上中学，那意思很明白，手艺是不外传的。
把式的女人看不惯把式这样不讲情面。男人可以在外一意孤行，女人则是屋
里人，三百六十五天要和街坊邻居打交道的，女人是一个温柔善良的女人，而且
凡事想得就周全，担心这家人缘会倒，每日用软言软语劝丈夫，她更不同意五兴
废了课业来「子袭父职」。男人家在外面